Mengusik Kemewahan Dengan Pribadi Kelasik

Ngibulli kenyamanan tuang itu sangat menggelikan"

Saya selalu mempraksiskan pengaruh fikiran yang tidak original kedalam pribadi saya yang lama membungkam keoriginalan, kesadaran asimilasi nuchalale, menyindir, mengusik kemewahan, meninggalkan kesan sederhana, berpenampilan klasik, manampakan pribadi kontras antara sisi lain yang melekat pada diri pribadi. dalam kehidupan keluarga rumah kami di lendo, biasa orang rumah pada umumnya kalo merokok suriya, sempoerna mild atau sekelasnya yang harganya lumayan memancing keluarga lengge sambil menyengritkan dahi selalu berucap "de ... de... darat na,,, co borok na. ooo.....rongko data bora nana neka dai - daut iyo" dimasukan kedalam kelas "Manga ici - aca sebutan lainnya ata bora' atau dalam bahasa ilmu sosialnya Kaum menengah - keatas, padahal ini ciri - ciri orang kaya gaya baru atau OKAGABA komunal primitif hidup pada era modern abad ke 22'", tapi saya belum brani mengutarakan mereka menengah keatas karena selalu saja saya dapatkan fikiran lain untuk mengkategorikan masyarakat komunal beslaweran dengan interaksi manusia dari kota ke desa yang membawa pengaruh kota atau sebaliknya.

Beda lagi dengan "ata toe ma ici - aca atau ata lengge" biasanya yang terlihat dari keluar sakunya atau ditangannya rongko samudera, djitoe seolah kalau yang merokok samudera, djitoe atau sekelasnya mewakili kepapahan, lengge dedut, toe ma ici - aca, tapi sekilas pertanyaan mengusik tangan saya untuk mencatat: apabila ada orang memang asli mapan dan membiasakan diri untuk mengisap rokok yang di isap oleh orang kelas ke - 2, tapi memang di dalam pergaulan pengaruh Gaya yang tidak original ini menjadi semesta dalam kehidupan ro'eng modern karbitan, misalkan saja yang terlihat pada pertemuan ro'eng koe agu kraeng tuang selalu saja sorotan saya mengenai sikap status sosial ini nampak jelas dalam pemberian rongko oleh tuan rumah, ataupun yang dibawa oleh kraeng tuang yang memang terbagi dalam perbedaan yang sengaja untuk menyekat status sosial antara si "ata lengge" dengan si "ata bora" tapi saya tidak suka menyebutnya "ata bora" saya lebih suka menyebutnya "bora modern karbitan".

Yang saya faham bukan persoalan "ata bora" memang hebat, terus "ata lengge" memang ngonde, model corak kerja sama, pengaruh transaksi ekonomi yang tidak berpihak terhadap ata lengge toe ngance hole - hales, terus ata bora dengan segala kemudahan, "emong taung" urusan dalam memproduksi usaha mulai dari awal hingga sampai pada hasil yang di dapatkan seolah lebih mudah, kraeng tuang tidak pernah menyadari secara kemanusian untuk mengangkat kaum "lengge atau toe ma ici - aca" secara merata one ro'eng dari jeratan kebuntuan kebutuhan usaha dan kerja mereka dalam corak garapan pertanian, perkebuanan, dan pengelolahan pangsa yang memang basis dimasyarakat tidak serius diperhatikan, lepas tanggung jawab dari kewajiban untuk mengkawal dan membantu ro'eng.

Kraeng tuang manggarai juga sebenarnya, saya kenal sebagai "kraeng tuang ata koe, belum matang atau bahasa lain saya belum dewasa" ini persoalan keseriusan dalam menyikapi gejala - gejala sosial ro'eng manggarai, toe mapan dalam kerangka pemikiran tentang hak - hak de ro'eng lengge, toe manga moral sebagai kraeng tuang ca pede dise empo agu ise tae, kraeng tuang manggarai tidak sedewasa kraeng tuang yang bermain di level nasional yang sudah mapan karena neteng leso na'ang le gejala gejolak sosial tentang pemerataan dan keadilan status sosial di dalam hidup "d'ro'eng" tidak hanya sekadar demokrasi, tetapi memang sustansi dari demokrasi itu adalah pemerataan dan keadilan dan real dirasakan oleh ro'eng.

 

Yang mau update Artikel ilmiah, Cerpen, Sajak, Puisi, Opini, Berita, Video dan Foto Follow twitter Nacha sujono